第一境界：“人云亦云”，即刚学会基本的舞步，能听的出鼓点。虽然很拘谨，但也初步会跳了。这时候总是循规蹈矩，不敢有一点变化：怕节奏错了，怕踩了对方的脚。男方只是认真地履行他的责任，女方也兢兢业业地跟随－－跳舞就象走路，一步一步才踩着鼓点向前迈，到不得已时转个小弯，如此而已。此时你们还处于必然王国，还在揣摩跳舞的技巧。
第二境界：“行云流水”，你们已经熟练地掌握了舞蹈的规律，舞技已不那么重要:你们能够随心所欲而不逾矩。更重要的是，舞伴们能根据音乐即兴发挥－－这才是舞蹈的魅力所在。请一个素不相识的舞伴，共同感受一段或动感十足、激昂火爆的青春旋律；或如泣如诉、哀婉缠绵的爱情故事。而在音乐的映衬下，你们翩翩起舞。此时，一切话语都已多余，你的一个动作、一个手势，甚至一个眼神，就能得到你所预期的回应。这种默契与共鸣正应了”心有灵犀一点通“的真谛，此时，你总是有一种狂喜：似乎你找到了你的那一半，平时烦躁、愤懑的心情宣泄而出，灵魂得到舒展，通体舒泰，无以复加。再无所谓三步、四步的区别，你们只是表达了对音乐的理解和诠释:一个回首，一个转身，一抬手，一投足，无不于音乐所表达的情感暗合：因为不是你们要这么跳，而是音乐要你们这么跳，你们演绎出了音乐的气、势，音乐也由你们的诠释而获得新生。
第三境界：（也是最高境界）“庄周化蝶”,你们深谙舞蹈的三味，再也分辨不出哪个是音乐，哪个是你们，音乐和你们已经合二为一：你们似乎已幻化成一对翩翩起舞的彩蝶，在阳光下，在青草中如影相随，扶摇直上... 再没有痛苦的折磨，也没有狂喜的煎熬，留下的只是那种“大彻大悟”后的平淡。那种”涅盘“的境界。没有躯体的束缚，只有灵魂间的交流，一种唯美的意境。
要真正跳好国标舞或交谊舞，既要跳出每种舞蹈的风格特点，又需要舞者具有一定的气质。俗话说“花美在颜色，鸟美在羽毛，人美在心灵”。人首先要有心灵美，只要有内心世界美，既内在美，内在美就会有气质美。内在美是由于内在的性格和精神所致，所以说在标准舞比赛中一个人要取得好的成绩，人的气质也有着直接的影响。
虽然气质不象人的身材和五官那样看得见摸得着，也没有什么标准来衡量它。气质就是包含我们对某一类人的特征的总体印象，人和人之间由于经历、职业、身份、文化水平以及周围环境的因素不同，必将出现某些差异，因此有些人气质好，有些人气质差。气质差的人就算再好的的打扮和最好的服饰也未必能掩盖了气质，一个气质好的人就算是很差的服饰也没有打扮照样是好的，一个教授满腹经书，即使身穿旧衣粗布也难掩盖其知识分子的气质，所以说某某人象个学者，某某象打工的，某某象个政府官员等等，这就是一个人的总体印象，说明了气质是可视可感的。
虽然气质有先天成分，有一部分是父母基因关系，但是气质并非全部是从娘胎带来，与人在长期生活环境中有关。一个山区里的人到城市里打工，他在城市里几年后回乡和没有出过门的同学或没有出过门的朋友站在一起，其气质也有明显的差别，由此可以说气质是可以改变的，这是生活环境的影响所产生的区别。
气质是可以培养的，培养高雅的气质需要一个较长的时间过程，只要你持之以恒，多在高雅的活动中熏陶，你一定会有高雅的气质。培养气质首先要有吃苦耐劳的精神，敢于战胜任何困难，不怕挫折和失败，在各方面得到磨练。然而气质不是一朝一夕就能很快地培养出来，气质是无法一下子就能模仿得到的，而是在长期生活中各方面的综合因素在一个人身上的体现，是一个人相当稳定的个性特征，所以改变这个相当稳定的个性特征并不是几天几个月的时间，而是需要持之以恒。但是一个人没有心灵的美是永远无法达到高雅的气质。
国标舞是泊来品，是欧洲的宫廷交际舞，所以我们有了解欧洲上流社会的贵族精神，知道什么是绅士风度和公主神形。我国的民族风格和国外的民族风格有差别，我们通过各方面的学习，提高舞德修养，注重自己的仪表、仪容、姿态、举止和风度。气质是包括人的外部形象，有包含着人的内在品质。男子力求表现出阳刚之气，女士也要象高贵的公主，想象自己是一位公主。
那么气质的好，第一就是内在美，既心灵美。当内在美与外形美相和谐统一为一个整体时，才能体现出气质。如果一个人仪表堂堂，但是出言不逊，轻浮粗俗，脏话连篇像个黑社会的老大一样，那不是气质，而是本质坏。所以说内在美比其它的美更重要和更珍贵。第二，要有自信心。一个人没有自信心就不可能提起精神去努力，那么就不可能会培养出高雅的气质。气质和自信是离不开的，在舞蹈中要充满自信心，敢于表现自己，尽情地展现舞蹈动作。否则就无法在舞蹈中表现出高贵、典雅、大方的气质。
